習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，論述深刻，既有本體論、認(rèn)識論高度上的整體觀照，又有實(shí)踐論、方法論上的具體指導(dǎo)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，彰顯了“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特點(diǎn)。為國民文化凝心鑄魂就是習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”的生動(dòng)體現(xiàn)。

國民文化是一個(gè)國家的國民群體基于國家認(rèn)同在公共生活中受到政治、經(jīng)濟(jì)和文化等要素長期影響趨于同化而整合出來的文化完形和精神特質(zhì)，是由物態(tài)文化層、制度文化層和行為文化層和心態(tài)文化層結(jié)構(gòu)而成的龐大體系。國民文化的核心是占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)?！绑w現(xiàn)一個(gè)國家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚?！苯ㄔO(shè)強(qiáng)大的國民文化，充分統(tǒng)一和調(diào)動(dòng)國民意志，就能夠使固有或潛在的國家硬實(shí)力發(fā)揮出更大的效用。

作為國家文化重要組成部分的習(xí)近平文化思想，通過宣傳、傳播渠道，法律、政策和制度，以及文化的生產(chǎn)與分配（包括教育）等轉(zhuǎn)換中介抵達(dá)國民文化諸層面并對國民進(jìn)行教育教化，能夠有效地消除社會(huì)文化的異質(zhì)性以及可能產(chǎn)生的認(rèn)同上的離散性，從而使國民牢固樹立國家意識并逐漸形成國家認(rèn)同和文化認(rèn)同，進(jìn)而深刻地改變國民文化的內(nèi)在精神和外在風(fēng)貌。

一、習(xí)近平文化思想是新時(shí)代建設(shè)國民文化的根本遵循

近年來，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，文化因素在國家利益中的地位日益凸顯。一個(gè)國家凝聚力的強(qiáng)弱，總是與其國民文化發(fā)展的水平相聯(lián)系的。一個(gè)缺乏優(yōu)秀國民文化的國家，無論其社會(huì)制度如何優(yōu)越、物質(zhì)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，都難以保持持久的向心力和凝聚力。

習(xí)近平文化思想高屋建瓴、精辟深邃、內(nèi)涵豐富，在中華民族文化發(fā)展史上具有里程碑意義。堅(jiān)持以人民為中心是習(xí)近平文化思想的根本立場。這一思想始終把服務(wù)人民、滿足人民文化需求、增強(qiáng)人民精神力量作為文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻回答了文化建設(shè)“為了誰、依靠誰、成果由誰共享”的問題。

“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步”。黨的十八大以來，面對世情、國情、黨情的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，深刻把握新時(shí)代歷史方位，以堅(jiān)定的文化自覺、宏闊的歷史視野、深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，積極推進(jìn)文化建設(shè)和管理、文藝、新聞輿論、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、思想政治工作以及文化傳承發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域的變革和發(fā)展，國民的文化自信顯著增強(qiáng)，國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。同時(shí)，不斷推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，“九個(gè)堅(jiān)持”“兩個(gè)結(jié)合”“五個(gè)方面”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”等無不體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。習(xí)近平文化思想具有豐富的理論內(nèi)涵和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，緊密結(jié)合新時(shí)代的中國國情，貼近中國人民實(shí)際，為新時(shí)代國民文化建設(shè)提供了根本遵循。

二、習(xí)近平文化思想是掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)統(tǒng)一國民意志的強(qiáng)大武器

從國家層面而言，沒有掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就不能實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，就無法真正實(shí)現(xiàn)有效的文化領(lǐng)導(dǎo)?！拔幕I(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的確立是用世界觀、人生觀、價(jià)值觀去教育國民的過程，是“分子式”的潛移默化的過程，是發(fā)揮先進(jìn)文化的吸引力、感召力和同化力的過程。

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心是意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。習(xí)近平總書記明確指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”

如何才能掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)并統(tǒng)一國民意志？文以載道，文以化人。一要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，使國民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。二要加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國民文化鑄魂。理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。具體到文化領(lǐng)域，應(yīng)堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平文化思想武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值基礎(chǔ)和深層次要素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！薄耙酶鞣N時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！本唧w而言，就是要通過文化涵育、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障、教育引導(dǎo)等，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，從而鞏固各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。此外，要以深化文化體制機(jī)制改革為抓手，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，從而卓有成效地保障人民的文化權(quán)益，更好地滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。

三、習(xí)近平文化思想是堅(jiān)定國民文化認(rèn)同文化自信的重要法寶

在全球化的格局下，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，建構(gòu)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、提升國家文化軟實(shí)力已成為國家戰(zhàn)略的重要組成部分。從人類歷史的經(jīng)驗(yàn)中得知，以文化認(rèn)同為根基的民族國家往往能夠經(jīng)受歷史的考驗(yàn)而生存下來。正因如此，習(xí)近平總書記一再重申：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固。”

推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是新時(shí)代新的文化使命。當(dāng)前，我國改革已進(jìn)入“深水區(qū)”和“攻堅(jiān)期”，不同利益訴求多元分化，不同社會(huì)思潮激蕩交鋒，西方意識形態(tài)也不斷滲透和沖擊我國思想文化領(lǐng)域。因此，“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來?！?/p>

堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。我們的文化自信淵源有自，絕不是無本之木、無源之水。習(xí)近平總書記鞭辟入里地指出，文化自信來自文化主體性，并自豪地闡述道：“這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的?！薄皥?jiān)定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！眻?jiān)定文化自信，鞏固文化主體性，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，我們才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。

此外，互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)斗爭的最前沿與主陣地，國際上圍繞網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展主導(dǎo)權(quán)、制網(wǎng)權(quán)的爭奪日趨激烈。中國互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展，不過，也應(yīng)看到一些關(guān)鍵核心技術(shù)還存在“受制于人”的問題。習(xí)近平總書記的話語擲地有聲，“要實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)必須要過。”因此，應(yīng)著力提升網(wǎng)絡(luò)傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，從而培育出積極健康、向上向善的國民文化。只有這樣，才能使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量成為構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識乃至建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的最大增量。

來源：荊楚網(wǎng)

編輯：孫弋雯

二審：李琳達(dá)

三審：黃韶光?