75年前的今天,武漢解放。和平接管創(chuàng)造了全國(guó)城市解放的新模式,這也讓“解放”的含義更加豐富和深刻:無(wú)論是戰(zhàn)火洗禮,還是和平接管,“解放”都是一個(gè)里程碑時(shí)刻。從這一刻開始,武漢回到人民手中,人民迎來(lái)了新生。
圖片來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)
追溯“解放”二字,中國(guó)古代文獻(xiàn)里,比如南北朝《齊民要術(shù)》載:“以蒲藳裹而纏之;二月初乃解放”——就是解除束縛,得到自由發(fā)展之意。在馬克思那里,“人的解放”是全部理論研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展”散發(fā)著共產(chǎn)主義理想的價(jià)值光芒。
大潮澎湃的20世紀(jì)初,“解放”與國(guó)家和民族的獨(dú)立、尊嚴(yán)、自由緊緊聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),踏過(guò)歷史的洪流,在中國(guó)人民心里,“解放”既是一個(gè)重大時(shí)刻,也是一場(chǎng)壯麗實(shí)踐?!敖夥拧辈恢皇谴蜷_城門、去舊迎新,根本上是把最廣大的人民群眾從被奴役、被壓迫、被束縛的狀態(tài)下解放出來(lái)。
推翻“三座大山”,人民從歷史壓迫中解放,人民主體性從此確立。有些歷史虛無(wú)主義者把三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“內(nèi)戰(zhàn)”,這是無(wú)視和虛化了“解放”的內(nèi)涵。人心向背是“解放”最好的注腳。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)之為“解放”,因?yàn)檫@是人民的解放戰(zhàn)爭(zhēng),是為了人民、依靠人民,最終推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”。隨著新中國(guó)的誕生,人民當(dāng)家作主,開啟了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革——“5000年歷史之最”,正是從“解放”而來(lái)。
打破頭腦枷鎖,思想從種種束縛中解放,民族的精神獨(dú)立性和文化主體性不斷堅(jiān)定。人們普遍認(rèn)為,“解放”的一個(gè)深層含義,是思想與頭腦的解放。黨帶領(lǐng)人民的奮斗史,也是一部不斷解放思想的史詩(shī)。正是解放思想,我們黨探索走出農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路,探索走出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路;正是解放思想,馬克思主義基本原理才不斷同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;正是解放思想,我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越,健步走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。堅(jiān)定走自己的路、不做誰(shuí)的再版翻版,“我是誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去”中國(guó)之問(wèn)的揭示與回答,都凝結(jié)著解放思想的光輝。
擺脫落后狀態(tài),不斷解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)更加鞏固。社會(huì)生產(chǎn)力越先進(jìn)發(fā)達(dá),人就越能擺脫自然狀態(tài),越能充分展示人的本質(zhì)性力量,社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和人民追求幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)就越鞏固。從“社會(huì)主義革命的目的”到“社會(huì)主義的本質(zhì)”再到“社會(huì)主義的根本任務(wù)”,從“硬道理”到“新時(shí)代的硬道理”,從經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“中心工作”到高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)“首要任務(wù)”,從生產(chǎn)力到“新質(zhì)生產(chǎn)力”,黨為人民求解放、求幸福,生產(chǎn)力主題、發(fā)展主題清晰可見。始終不渝堅(jiān)持解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)人民幸福、人的全面自由發(fā)展就會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“解放思想”“解放生產(chǎn)力”“解放社會(huì)活力”仍然在黨的話語(yǔ)體系中頻繁使用,“解放”仍然在推進(jìn)時(shí)代進(jìn)步中釋放著巨大能量。
從更長(zhǎng)的歷史維度看,我們依然走在“解放”的漫漫征途中。建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑,這個(gè)歷史進(jìn)程始終伴隨著持續(xù)不斷的解放——國(guó)家和人民的命運(yùn)的解放、社會(huì)生產(chǎn)力的解放、思想的解放。新時(shí)代新征程上,進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,我們正越來(lái)越接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)
編輯:孫弋雯
二審:李琳達(dá)
三審:黃韶光?
75年前的今天,武漢解放。和平接管創(chuàng)造了全國(guó)城市解放的新模式,這也讓“解放”的含義更加豐富和深刻:無(wú)論是戰(zhàn)火洗禮,還是和平接管,“解放”都是一個(gè)里程碑時(shí)刻。從這一刻開始,武漢回到人民手中,人民迎來(lái)了新生。
圖片來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)
追溯“解放”二字,中國(guó)古代文獻(xiàn)里,比如南北朝《齊民要術(shù)》載:“以蒲藳裹而纏之;二月初乃解放”——就是解除束縛,得到自由發(fā)展之意。在馬克思那里,“人的解放”是全部理論研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展”散發(fā)著共產(chǎn)主義理想的價(jià)值光芒。
大潮澎湃的20世紀(jì)初,“解放”與國(guó)家和民族的獨(dú)立、尊嚴(yán)、自由緊緊聯(lián)系在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一個(gè)多世紀(jì)以來(lái),踏過(guò)歷史的洪流,在中國(guó)人民心里,“解放”既是一個(gè)重大時(shí)刻,也是一場(chǎng)壯麗實(shí)踐?!敖夥拧辈恢皇谴蜷_城門、去舊迎新,根本上是把最廣大的人民群眾從被奴役、被壓迫、被束縛的狀態(tài)下解放出來(lái)。
推翻“三座大山”,人民從歷史壓迫中解放,人民主體性從此確立。有些歷史虛無(wú)主義者把三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)稱為“內(nèi)戰(zhàn)”,這是無(wú)視和虛化了“解放”的內(nèi)涵。人心向背是“解放”最好的注腳。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)之為“解放”,因?yàn)檫@是人民的解放戰(zhàn)爭(zhēng),是為了人民、依靠人民,最終推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”。隨著新中國(guó)的誕生,人民當(dāng)家作主,開啟了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革——“5000年歷史之最”,正是從“解放”而來(lái)。
打破頭腦枷鎖,思想從種種束縛中解放,民族的精神獨(dú)立性和文化主體性不斷堅(jiān)定。人們普遍認(rèn)為,“解放”的一個(gè)深層含義,是思想與頭腦的解放。黨帶領(lǐng)人民的奮斗史,也是一部不斷解放思想的史詩(shī)。正是解放思想,我們黨探索走出農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命道路,探索走出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路;正是解放思想,馬克思主義基本原理才不斷同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合;正是解放思想,我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越,健步走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。堅(jiān)定走自己的路、不做誰(shuí)的再版翻版,“我是誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去”中國(guó)之問(wèn)的揭示與回答,都凝結(jié)著解放思想的光輝。
擺脫落后狀態(tài),不斷解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)更加鞏固。社會(huì)生產(chǎn)力越先進(jìn)發(fā)達(dá),人就越能擺脫自然狀態(tài),越能充分展示人的本質(zhì)性力量,社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和人民追求幸福生活的物質(zhì)基礎(chǔ)就越鞏固。從“社會(huì)主義革命的目的”到“社會(huì)主義的本質(zhì)”再到“社會(huì)主義的根本任務(wù)”,從“硬道理”到“新時(shí)代的硬道理”,從經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“中心工作”到高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)“首要任務(wù)”,從生產(chǎn)力到“新質(zhì)生產(chǎn)力”,黨為人民求解放、求幸福,生產(chǎn)力主題、發(fā)展主題清晰可見。始終不渝堅(jiān)持解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)人民幸福、人的全面自由發(fā)展就會(huì)有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“解放思想”“解放生產(chǎn)力”“解放社會(huì)活力”仍然在黨的話語(yǔ)體系中頻繁使用,“解放”仍然在推進(jìn)時(shí)代進(jìn)步中釋放著巨大能量。
從更長(zhǎng)的歷史維度看,我們依然走在“解放”的漫漫征途中。建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑,這個(gè)歷史進(jìn)程始終伴隨著持續(xù)不斷的解放——國(guó)家和人民的命運(yùn)的解放、社會(huì)生產(chǎn)力的解放、思想的解放。新時(shí)代新征程上,進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,我們正越來(lái)越接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
來(lái)源:長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)
編輯:孫弋雯
二審:李琳達(dá)
三審:黃韶光?
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